A ÁRVORE DA VIDA E A PSICOLOGIA DA PROFUNDIDADE (Cabala Sinergética I)

Podemos usar a Árvore como uma tecnologia para se conectar com o Poder Superior, no entanto, compreendemos essa noção ou força. Usando a linguagem moderna da psicologia (linguagem da alma) como um nível de comunicação, podemos elucidar cada esfera em termos de arquétipos junguianos e os vários mitos associados a essa esfera. Resumidamente, podemos fazer as seguintes associações:



# 10 MALKUTH: O apanhador.  Pode ser associado à imitação do processo de individuação ou de vir à totalidade. Não é o processo em si, mas o ponto de partida. Essa esfera também está associada ao sistema nervoso central e ao cérebro como a sede do plano físico da consciência. É um aspecto da consciência pessoal, assim como do inconsciente pessoal. Jung fala de distúrbios psicossomáticos, respostas ideomotoras e o arquétipo da Persona ou máscara social; o arquétipo da Sombra é nosso potencial tanto para o mal quanto para o bem não-vivido; o arquétipo do duplo é nossa contraparte imortal. Correspondências míticas da esfera terrena incluem Deméter / Perséfone, mãe da terra e noiva solteira; Gaia, matéria primal; Pan, o deus da natureza; e Héstia, deusa da lareira, o centro. Aconselhamento simples e terapia de suporte são apropriados nesta fase.


# 9 YESOD: The Dreamer. Corresponde à lua e à consciência "lunar". Também conhecido como o Plano Astral, o reino dos sonhos de vigília e sono, hipnose e imagens crepusculares. O nível de percepção metafórica contrastava com a interpretação literal ou "representação" de Malkuth. Psicossexual, ligado ao ego, ou conceito emocional de auto-identidade como pessoal e único. Os arquétipos lunares incluem a Grande Mãe, a Deusa Branca e as Deusas Virgens. O arquétipo junguiano é o Syzygy, ou anima / animus (aspectos contrassexuais do self) no que se refere aos nossos interesses amorosos.

Deusas incluem Isis, Ártemis, Atena e Psique; relacionam-se diretamente à lua ou aos mistérios da mulher de morte e renascimento cíclicos, ou transformação da consciência no cadinho das emoções. Este é o nível da mente subconsciente e da natureza instintiva; paixões (estação central da glândula). O trabalho de sonhos é uma terapia apropriada para essa esfera; as psicologias que abordam esse nível incluem a psicanálise, o psicodrama, a análise transacional, a terapia da realidade, a psicologia do ego e a cura pelo sonho.


  # 8 HOD: O Pensador. Cultivo desta esfera traz uma abordagem racional para o mundo. Conceitos mentais. Aprendemos a abordar nossos problemas de maneira racional e, assim, tomar decisões efetivas com base em uma verdadeira compreensão das questões envolvidas, o pensamento crítico. Corresponde ao conceito de sincronicidade de Jung, de uma coincidência acausal mas significativa. Análogo a Mercúrio, plano do intelecto.

Os arquétipos incluem Hermes, o alquimista Mercurius, o Malandro e o "espírito", bem como certos aspectos de Eros como filho / amante. Também o Puer Aeternus ("eterna juventude"); aqueles que permanecem muito tempo na psicologia adolescente; síndrome de criança adulta; associado a um forte apego inconsciente à Mãe (atual ou simbólico), muito parecido com Eros mantido por sua mãe, Afrodite.

Traços positivos são espontaneidade e abertura para mudar. Hermes é um deus da prudência, astúcia, perspicácia e sagacidade; inventou alfabeto, matemática, astronomia, pesos e medida. Um estudo dos tipos psicológicos da personalidade é eficaz para uma abordagem racional da diversidade da raça humana. Psicologias hermenêutica e analítica correspondem.


# 7 NETZACH: O amante. Um aspecto mais elevado das emoções que inclui a estética e o estabelecimento de um conjunto pessoal de valores e ideais baseado em sua própria experiência pessoal e significado interior. Deve ser balanceado com a esfera anterior para equilíbrio perfeito e acesso adicional. O reino da adivinhação e oráculos; o espelho reflexivo da imaginação criativa. Associado com o planeta e a deusa Afrodite.


O arquétipo da puella ou "eterna rapariga" é uma relação negativa ou defeituosa com o mundo paterno. Complexo da Cinderela. Uma compreensão profunda da função do sentimento, como descrita na psicologia junguiana, é útil aqui para passar de uma atitude excessivamente dependente (codependente). Amor e vitória são suas qualidades. Os mitemas relacionados a esse nível incluem os de Afrodite, Circe; Orfeu; Tristan e Iseult; Guinevere e Lancelot; Heloísa e Abelardo.

Terapias para o nível HOD / NETZACH nos conectam com nossos sentimentos, pensamentos e processos, liberações ou transformações. Este é o nível do mundo infantil interior que vem antes do renascimento espiritual; conhecido como trabalho "dor original". Terapia de Polaridade, Bioenergética, Terapia Rogeriana, Gestalt Terapia, Análise Existencial, Logoterapia e Psicologia Humanista.


# 6 TIPHARETH: O Iniciado.   A esfera central da Árvore permite harmonizar a faculdade de raciocínio com os sentimentos. Ele permite uma avaliação racional do valor dos relacionamentos e situações, não as emoções que são devidas à ativação de um complexo. O nível abstrato da mente superior pode ser desenvolvido através do simbolismo baseado no poder da função imaginativa.

Essa é a esfera do superconsciente e forma o elo entre a natureza espiritual do homem e seu eu inferior. É o princípio da integração. É o objetivo da Invocação do Sagrado Anjo Guardião em Magia; o eu junguiano. Conhecida como Beleza, esta é a esfera da auto-realização. Ele vem espontaneamente e incontrolavelmente em seus estágios emergentes, depois se estabiliza com o tempo, pontuado por experiências de pico (como definido por Maslow).

Este é o nível da psicologia transpessoal. Há uma mudança da terapia para a disciplina espiritual - notavelmente a meditação. As fases iniciais são marcadas por felicidade e inspiração. Sua experiência espiritual é o sentido do renascimento. Seus modelos psicológicos incluem "auto-realização" e o conceito de bem-estar elevado. Entre suas expressões arquetípicas encontramos o herói / heroína; a criança divina ou magicka; a dinâmica do puer / senex (ou puells / wise old woman) cujas manifestações positivas aparecem na personalidade bem equilibrada; e a personalidade de mana ou curador ferido.


Importantes mitos solares incluem os de Ra, Osíris, Apolo, Mithras, Cristo, Attis e Dionísio. Outros mitos associados aqui são o casamento divino de Eros (Hod) e Psique (Afrodite mais jovem, Netzach), e a história de Ulisses (Odisseu) com sua busca para retornar ao seu lar original (o tema de ferir, assustar e curar). .

Essa esfera forma o coração do inconsciente coletivo ou das faixas transpessoais da psique. As terapias que abordam esse nível de profundidade incluem a Psicologia Analítica de Jung, a Mitologia Pessoal, a Psicossíntese e os trabalhos de Meditação do Processo de Abraham Maslow e Progoff. Integrar esse nível é transcender o domínio da psicologia tradicional e entrar no da religião ou misticismo esotérico.

Em Tiphareth, você entra em contato com o arquétipo do Eu, ou Sagrado Anjo Guardião, através de uma relação Eu-Tu - uma relação dialógica personalizada. É um princípio orientador interno. Ainda estamos no reino da imaginação divina, não da luz clara. É experimentado como um poder transpessoal que transcende o ego, expandindo seu senso de "eu" para além da mera personalidade do ego. Este é o nível de conhecer a natureza de sua própria consciência. A função transcendente é um "terceiro" reconciliador que emerge do inconsciente depois que os opostos conflitantes foram conscientemente diferenciados e a tensão entre eles mantida.

O Ser é o nosso princípio orientador inerente, se nós apenas escutá-lo. É o arquétipo central da psique. O Eu é o centro integrador e transformador dentro da psique, a partir do qual os sonhos, visões e outras inspirações se originam. É caracterizada pela união de opostos como o claro e o escuro, masculino e feminino, bom e mau. Os símbolos do Eu expressam o processo psicológico de chegar à inteireza e é a essência da maioria das experiências espirituais. O Self representa a mais ampla extensão e potencial de um indivíduo, e proporciona experiências transcendentais que vêm além dos poderes pessoais da pessoa pela graça divina.

Os símbolos do Eu incluem o Deus-homem, ou "filho de Deus", o Casamento Real ou união divina; a Pedra Filosofal da alquimia, a Criança Divina, a cobra comendo sua cauda, ​​a borboleta, o anel e a tapeçaria. O eu também se manifesta como sincronicidade, ou coincidência significativa, êxtase sexual e espiritual e clareza absoluta. Outros símbolos incluem a mandala ou círculo mágico, o templo, tesouro, livro, presente, ponte, estrela, sementes, ovos, arco-íris, vela acesa e casamentos.

O glifo da Árvore da Vida dá uma base sólida para um estudo da natureza do homem. É um símbolo místico muito antigo que representa as dez Idéias Arquetípicas ou Energias que são a manifestação dos Mistérios Incognoscíveis. Desenvolvendo em nós mesmos as contrapartes psicológicas dessas energias, podemos nos tornar reintegrados ao nosso Eu Real e conhecer nosso verdadeiro destino.

Cada esfera atribuiu a ela um aspecto diferente do Eu que está mais intimamente relacionado ao funcionamento da energia naquela esfera. Eles estão intimamente ligados e isso significa que o desenvolvimento de uma característica produzirá um efeito na outra. A ênfase geral é a do equilíbrio. Identificando desta maneira os diferentes aspectos de nossa natureza psicológica, também é possível ver como as formas existentes de psicoterapia e outras experiências de crescimento podem ser alinhadas a vários caminhos da Árvore, de acordo com as funções que utilizam e as esferas que são sendo desenvolvido.

Dentro de cada um de nós está o essencial para a maximização do nosso potencial psicológico e espiritual. No entanto, mesmo aqueles de nós que reconhecem os potenciais dentro de nós mesmos e desejam realizá-los, ainda precisam de um meio efetivo de transformação. Um dos requisitos é uma forma de treinamento que permita ao aspirante reconhecer, selecionar e direcionar a vontade efetivamente para as realidades arquetípicas subjacentes da vida.

Para ser capaz de identificar esses arquétipos subjacentes, em ação, devemos ter um meio para classificá-los e desidentificá-los. Não podemos identificar um arquétipo quando estamos em identificação inconsciente com ele. Se podemos nos separar dele - desidentificar - podemos identificá-lo como sub ou superpersonalidade, em vez de nosso eu pessoal. Este é o caminho para combater a invasão arquetípica.

Os arquétipos com os quais estamos preocupados na Cabala não são, de modo algum, todos os arquétipos possíveis que podem subsistir no inconsciente coletivo ou na Mente Universal. Mas eles são os sete essenciais que pertencem à evolução mágica ou mística, na verdade tudo o que diz respeito à vida humana. Somando-se a esses outros três, temos tudo o que pertence ao universo tanto externo quanto interno, tanto cósmico quanto microcósmico, como visto pela humanidade. Falando fisicamente e metafisicamente, podemos perceber apenas os fenômenos que temos as faculdades para perceber.

Essas dez fontes arquetípicas de poder correspondem às 10 esferas da Árvore. Como não podemos apreendê-los diretamente, felizmente há outra maneira de proceder. Este é o caminho que as práticas mágicas e místicas já seguiram.


Cada uma das esferas tem sua contrapartida dentro de cada um de nós; e essa contraparte é também um ponto focal para o poder da esfera em questão. Podemos, portanto, trabalhar com essas contrapartes dentro de nós - e, para a maior eficácia, esse trabalho envolve o corpo, bem como a psique - para ganhar uma relação viva com os poderes desses arquétipos.

O principal exercício cabalístico para despertar e equilibrar os poderes das esferas é conhecido como Exercício do Pilar do Meio.   É um meio de imaginar "trazer luz". Harmoniza nosso ser nos quatro níveis: físico, emocional, mental e espiritual. O exercício é primeiramente executado com o corpo, como um ritual, para envolvê-lo firmemente na consciência visceral e cinestésica. Mais tarde, você só precisa visualizar seu corpo astral passando pelos movimentos, já que será "segunda natureza".

Este exercício é totalmente seguro do ponto de vista psicológico, uma vez que visa o crescimento equilibrado. Trabalhar assim, pela imagem e pela atuação, chamando para dentro do eu o efeito que deve ser produzido no mundo exterior - isso, desde os primeiros tempos, tem sido o método do sacerdote, do mago e, mais recentemente, das psicologias experienciais.

O Exercício do Pilar do Meio associa as esferas da Árvore ao corpo humano. Kether é visualizado como luz branca radiante acima da cabeça. Chokmah é o terceiro olho; Binah está na garganta; Tiphareth brilha amarelo brilhante como o sol no coração; Chesed e Geburah são ombros esquerdo e direito, respectivamente; Yesod é uma esfera violeta nos genitais; e centros de Malkuth onde os pés encontram a terra.


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A ÁRVORE CóSMICA - (cabala Sinergética II)


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fONTE: IONA MILLER

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