Para fins de orientação geral, essas passagens selecionadas enfocam a Qabala e são extraídas da tradução e comentário de The Cipher of Genesis e Suares sobre The Sepher Yetsira.
Carlo Suares (1892-1976) deixou sua Cabala Revivida como um legado espiritual para o terceiro milênio. O trabalho de Suares nos apresenta uma formulação completamente nova da Cabala, viva para os nossos tempos, e representa tanto a continuação e revivificação de uma tradição antiga, como uma ruptura completa de entendimentos passados. Não se encaixa em nenhuma das preconcepções correntes primárias da Cabala - cabala popularizada ocidentalizada ou hermetizada com a sua Arvore da Vida, Sepherot e path-working, formulações hassídicas e rabínicas baseadas no Zohar e na Cabala luriânica, ou o estudo acadêmico do misticismo judaico. temas e tendências da Cabala teosófica-teúrgica e extática-profética.
Se pode ser categorizado nestes termos em tudo, o trabalho de Suares parece ser uma reformulação radical de Ma'aseh Bereshyt, a Obra das (as letras da) Criação, e na tradição muito esparsa do alfabético, em vez de sepherótica, Qabala
Temos repetidamente afirmado que as letras do alfabeto hebraico sempre foram, ao longo dos séculos, o fundamento da verdadeira tradição e a única chave para o conhecimento da Revelação Hebraica. Carlo Suares, Cifra do Gênesis, p.
Suares reformula a Qabala em termos de terminologia totalmente moderna, usando conceitos de energia e estrutura e estados de consciência, e seu trabalho é desprovido das estruturas familiares do pensamento kabblalista medieval e pós-medieval. É apresentado não como conhecimento ou exegese, mas como um novo modo de pensar - baseado em "postulados unitários e desenvolvimentos analógicos" - e na compreensão do universo. Esse entendimento está sujeito a verificação experimental e não tem nada a ver com crença. A Cabala de Suares não é um sistema de misticismo judaico ou de outro tipo, ou, de qualquer modo, um sistema de qualquer espécie.
Em vez disso, é uma chave.
Não há nada para acreditar e nada para praticar, apenas uma chave para tentar em uma porta que você pode não ter percebido estava lá. Atrás da porta (a placa diz :)
é a resposta para a questão fundamental: "Como é que existe alguma coisa, em vez de nada?"
... a própria existência de uma partícula de poeira é, na verdade, o primeiro e o último mistério. Nenhum mistério é maior do que qualquer outro: a Cabala sempre o conheceu e, portanto, nunca levantou a questão sobre se Deus existe. Para os da Cabala, para Abraão, Moisés ou Jesus, o incognoscível desconhecido é uma presença. O conhecimento dessa presença é o desconhecido. Não há outra revelação. É, portanto, e acima de tudo necessário rejeitar todas as interpretações, explicações, credos e dogmas, todas as fés e leis morais, todas as tradições, filosofias e teologias, de modo a permitir que o desconhecido opere diretamente em nossas mentes. Então o pensamento é livre para observar a interação entre a vida e a morte e a existência, porque se move junto com ela, tendo quebrado seus grilhões.
Suares, A Cifra do Gênesis, p. 58
Não há conhecimento a ser adquirido ou ensinamentos a serem absorvidos. Se usarmos a chave (ou dicionário) e executarmos o ato de decodificação (tradução), poderemos verificar a existência do texto e entender o significado para nós mesmos. O ato de decodificação é testemunhar a revelação e abrir-se ao desconhecido. Isso é tudo que existe para isso.
Suares centra sua revelação no Autiot - as letras do alfabeto hebraico, ao invés dos familiares Sepherot, os transformadores de energia ou "semblantes de Deus" - e define Qabala como a ciência da estrutura de energia e consciência: um completamente Linguagem projetiva semanticamente precisa e generalizada que lida com energias biologicamente estruturadas em diferentes estados de organização.
Essa é a chave. Com ele, você pode reler e traduzir / decodificar (por exemplo) o início do Gênesis na Bíblia Hebraica e verificar por si mesmo a existência, ou não, de outra língua escondida dentro do hebraico bíblico - e outro significado, que é totalmente diferente de (e muitas vezes o reverso de!) as traduções que estamos acostumados.
Esta não é uma busca por nomes de rabinos ou padrões de números esotéricos, mas sim uma tradução direta letra por letra e palavra por palavra produzindo um "texto" escrito em outro idioma e em outro modo de pensamento. O desafio é gastar tanto tempo quanto você ler a primeira página de um jornal de língua estrangeira com um dicionário para refutar essa afirmação.
Dicionário | Página frontal .
Enquanto não estivermos em contato direto com aquilo que transcende a mente humana, a significação fundamental da vida nos escapa. Mas essa primordialidade nos invade assim que deciframos a primeira letra do primeiro esquema do Apocalipse, e o testemunho disso é a parte de revelá-lo, porque, afinal de contas, a revelação está sempre presente, exceto pelo fato de ser testemunhada. Não há transcendência além da nossa intimidade com o desconhecido. Buscando isso é evitá-lo. Está eternamente presente em uma gênese sempre presente. Vamos, portanto, reler esse livro, não como uma tentativa arcaica de descrever uma criação do mundo não-testemunhada por uma divindade solilóquio, mas como uma penetração de energias vitais em ação em nós mesmos.
Suares, A Cifra do Gênesis, p. 59
Suares "formula" a Qabala nos termos mais adequados para as mentes científicas, racionais e objetivas modernas, como uma linguagem analógica / ontológica da estrutura da consciência e da energia. Esta é a sua Qabala "Revivida", adaptada e em sintonia com os modos contemporâneos de pensamento e linguagens científicas. Suares contrasta a continuidade da tradição oriental (repetição das antigas sabedorias) com a descontinuidade (morte e renascimento eterna) e a adaptação da Qabala.
Já afirmamos que, na percepção do fato de que a existência é um mistério total, está a base de qualquer verdadeira consciência religiosa. O mistério, a percepção de que o fato da existência não pode ser explicado em palavras ou de qualquer outra maneira, sempre esteve profundamente vivo nas mentes dos homens da Cabala.
Isso não significa que seus escritos correspondam adequadamente às necessidades do nosso tempo.
Se eles disseram em símbolos o que pode ser apresentado hoje claramente em palavras, é porque é assim que eles entenderam e sentiram. Mas quando queremos entender e sentir, devemos romper as imagens e expressões que os serviram, mas que não servem mais. Nós não vemos Abraão e Mosheh como os antigos cabalistas. Nós os vemos com nossos próprios olhos e julgamento. Podemos e devemos vê-los diretamente. Podemos penetrar em suas lendárias existências, e assim discernir que elas não eram o que dizem que foram. Podemos fazer isso porque o processo histórico funciona em um certo nível sensorial, enquanto o processo mítico diz respeito à psique, e se ontem ou hoje a Cabala está sempre em contato, através da psique com o grande desconhecido.
... Certos mitos asiáticos transmitem através dos séculos a continuidade de suas estruturas religiosas e sociais. Eles podem ser comparados a árvores muito antigas de conhecimento cujos frutos secaram em seus ramos por falta de seiva renovada. Contrariamente, a Qabala morreu e ressuscitou muitas e muitas vezes em meio a exibições espetaculares, em cada ocasião realizando e depois enterrando seus passados. Suares, a cifra do Gênesis, p.26-27
Para retornar à chave:
Não temos tempo para gastar na consideração de aproximações antiquadas ao conhecimento.Portanto, nenhum mero estudante da Cabala jamais entenderá a Cabala de dentro. Se ele lesse e relesse o Zohar, aprendesse tudo sobre Simeon-Bar-Yohai, Moisés de Leão, Abraham Abulafia ou Kabbala Denudata de Knorr von Rosenroth , ele estaria tentando enxergar olhando para o lado errado de um telescópio.
Nada é importante exceto o conhecimento de que a chave para essa Revelação está nos números das letras. Quando uma vez compreendemos isso, podemos percorrê-los e nosso primeiro passo já terá sido dado dentro de sua vida cósmica.
A Revelação é atemporal e, portanto, é de todos os tempos. Não se pode contatá-lo se é imaginado que aconteceu no passado. É de agora quando nós aceitamos isto para ser de agora. A menos que estejamos plenamente em nosso tempo, estamos buscando em suas trilhas nas areias do tempo. Suares, A Cifra do Gênesis, p.47
O conhecimento que é chamado Qabala não deve mais ser reduzido a um mero objeto de estudo para os buscadores de mistérios recônditos. Agora deve chegar a plena luz e penetrar em mentes sérias.
As sinagogas só podem ignorá-lo porque repudiam a inteligência. Eles continuam lendo e comentando sobre uma lei arcaica que não tem realidade. O verdadeiro conhecimento da Cabala recua mais e mais a cada dia por causa dos ensinos tolos dos estudiosos amadores que, tendo aprendido alguns truques que podem ser tocados com os números das letras, divertem o público com suas especulações, ou entretêm seus leitores com estranhos histórias sobre algum antigo rabino. Suares, a cifra do Gênesis, pág.
Suares afirma que a Cabala é independente de qualquer povo ou religião ou sistema de crenças e existia antes da Revelação de Abraão que foi a entrada da Cabala no processo histórico.
Em particular, a maioria dos cabalistas são judeus escravizados à Torá, e eles sempre afirmaram que não se pode saber como ser um cabalista sem praticar a lei mosaica. Desta forma, o Mosaismo anexou e rejeitou a Cabala e a tornou irreconhecível.
Mas a Cabala não é um derivado ou uma superestrutura de uma Heresia do Mosaismo. O contrário é verdadeiro: Moisés foi orientado a dar este conhecimento muito antigo que antecede o judaísmo em uma seqüência histórica (e é inegável que as pessoas que o receberam se tornaram sua casca protetora).
O Sepher Yetsira não deixa dúvidas quanto à sua anterioridade e seu método cabalístico: nunca se refere a Moisés, às suas leis ou ao povo judeu histórico. Está fora do fluxo do tempo. Seu único contato com a história - em uma linguagem que não tem nada de anedótico - é o lendário Abraham. Suares, Sepher Yetsira, p.113
Em resumo, a Qabala hoje pode renascer nem na sinagoga nem no Estado que se chama Israel.Ambos ignoram, então os ignoram. Não tem motivo válido para se conformar às poucas poucas prescrições mosaicas que ainda sobrevivem e que todo judeu conforme interpreta de acordo com sua fantasia.
Deve oferecer-se livremente às mentes livres. Não é mais misterioso e oculto. Pelo contrário, é inteligível e maravilhosamente inteligente. É a própria alma das civilizações que gravitaram em torno do Mediterrâneo, que hoje estão se espalhando por todo o nosso planeta.
Afirma o problema religioso como deve ser dito em um tempo que quanto mais longe o horizonte se afasta, mais nos aproximamos do Mistério.
Para as mentes que não estão mais limitadas por horizontes antigos e se tornaram um mistério para si mesmas, a totalidade da vida está presente em ação. É o Soliloguy do Um.
Esta é a verdadeira Revelação, claramente visível para todos. Suares, Sepher Yetsira, p.50
FONTE:
http://www.psyche.com/psyche/qbl/revivedqabala.html